Jó, Livro de

O Livro de Jó é uma das mais notáveis e sublimes obras da literatura, sendo um poema histórico e didático em forma dramática. É considerado uma parte grandiosa das Escrituras inspiradas, um tesouro de conforto e instrução, e um monumento da teologia primitiva.

Autoria e Data

A autoria do livro é incerta. Algumas teorias sugerem que foi escrito na época de Davi e Salomão, enquanto outros propõem que o próprio Jó, Eliú, Isaías, ou mais provavelmente Moisés, o tenha escrito. Moisés, “instruído em toda a sabedoria dos egípcios, e era poderoso em palavras e obras” (Atos 7:22), teria tido oportunidades em Midiã para obter conhecimento dos fatos. A data exata também é debatida, mas é amplamente aceito que foi escrito muito antes do exílio, possivelmente entre o nascimento de Abraão e o êxodo dos israelitas do Egito.

Caráter e Propósito

Jó foi uma pessoa histórica, e as localidades e nomes mencionados são reais. O livro era conhecido nos dias de Ezequiel, que o cita ao lado de Noé e Daniel (Ezequiel 14:14), e foi usado por Jesus e seus apóstolos como parte da Palavra inspirada (Hebreus 12:5; 1 Coríntios 3:19). O tema central é a provação de Jó, sua ocasião, natureza, resistência e desfecho. Ele discute o grande problema da vida humana: qual é a intenção da Providência Divina ao permitir que os bons sofram? O livro mostra que a bondade, em sua essência, é independente de recompensas temporais, e que a sabedoria consiste no temor do Senhor e no afastamento do mal. É proveitoso para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça (2 Timóteo 3:16).

Estrutura

O livro é dividido em cinco partes:

1. Uma introdução histórica em prosa (capítulos 1 e 2).

2. As discussões entre Jó e seus três amigos (capítulos 3 a 31), que se desenrolam em três ciclos de diálogos.

3. As discussões de Jó com Eliú (capítulos 32 a 37), que resume os argumentos e prepara a cena para a intervenção divina.

4. A teofania, com Deus falando do meio da tempestade (capítulos 38 a 41), reprovando e silenciando os debatedores.

5. Uma conclusão histórica em prosa (capítulo 42), que narra a confissão humilde de Jó e o término bem-sucedido de sua provação.