Manto

A palavra “manto” na Bíblia é empregada para traduzir diferentes termos hebraicos e gregos, cada um descrevendo um tipo distinto de vestimenta com usos e significados variados. Era uma vestimenta exterior, larga e longa, que chegava aos tornozelos, muitas vezes sem mangas, e podia ser renderizada como “veste” ou “capa”.

Tipos de Mantos e Suas Aplicações

Um dos termos hebraicos é addereth (אדרת), que se refere a uma grande veste exterior, possivelmente feita de pele de ovelha. Este era o manto de Elias, que parece ter sido sua única vestimenta, preso à cintura por uma tira de pele ou couro. Elias usou seu manto para cobrir o rosto (1 Reis 19:13), lançou-o sobre Eliseu como um sinal de chamado profético (1 Reis 19:19) e o dobrou para ferir as águas do Jordão, que se dividiram (2 Reis 2:8). Após a ascensão de Elias, Eliseu tomou este manto (2 Reis 2:13). O termo addereth também é usado para descrever a veste peluda de Esaú (Gênesis 25:25) e a “boa capa babilônica” que Acã cobiçou e escondeu (Josué 7:21). Em Zacarias 13:4, é mencionado que os profetas não mais se vestiriam de “manto de pelos” para enganar.

Outro termo é me’il (מעיל), frequentemente aplicado à “túnica do éfode” sacerdotal. Esta era uma túnica esplêndida, inteiramente azul, que ia abaixo dos joelhos e era tecida sem costura, vestida pela cabeça (Êxodo 28:4, 31; Levítico 8:7). Além dos sacerdotes, era usada por reis (1 Samuel 24:4), profetas (1 Samuel 15:27) e homens ricos (Jó 1:20; 2:12). A “capinha” que a mãe de Samuel lhe trazia anualmente em Siló (1 Samuel 2:19) era uma versão menor dessa veste sacerdotal. Também era usado por mulheres (2 Samuel 13:18).

Há também o termo semikah (שמיכה), que aparece apenas em Juízes 4:18, descrevendo a veste que Jael usou para cobrir Sísera. O termo maataphoth (מעטפות), no plural, é encontrado somente em Isaías 3:22, indicando uma grande túnica exterior usada por mulheres.

No Novo Testamento, em Mateus 5:40 e Lucas 6:29, a “capa” (do grego himation, latim pallium) era uma peça grande e quadrada de tecido de lã, presa aos ombros. Esta era a vestimenta exterior, distinta da “túnica” (grego chiton), que era a vestimenta interior. As vestes em geral (Mateus 17:2; Mateus 26:65) também podiam ser chamadas de mantos.

O manto que Paulo deixou em Trôade (2 Timóteo 4:13) era a paenula romana, uma vestimenta grossa usada principalmente em viagens como proteção contra o clima. Alguns, porém, supõem que Paulo se referia a uma bolsa de viagem ou até mesmo a uma caixa para livros.