Castiçal

O termo “castiçal” na Bíblia se refere a um candelabro ou suporte para lâmpadas, e não a um objeto para velas como os castiçais modernos. No contexto do Tabernáculo e dos Templos, era uma peça de grande importância e simbolismo.

O Castiçal do Tabernáculo

Moisés recebeu a ordem de fazer um candelabro para o Tabernáculo, seguindo um padrão específico revelado por Deus. Era feito de ouro puro batido, incluindo seu pedestal, haste, copos, cálices e corolas, formando uma única peça (Êxodo 25:31-40; Êxodo 37:17). Seu peso total, com os utensílios, era de um talento de ouro. Este candelabro possuía um tronco central com seis ramos, três de cada lado, totalizando sete lâmpadas.

O Tabernáculo era uma tenda sem janelas, necessitando de luz artificial. O castiçal, portanto, fornecia a iluminação necessária. Além de sua função prática, ele servia como um símbolo da igreja ou do povo de Deus, que é a “luz do mundo”. A luz que ele produzia, alimentada por óleo preparado, simbolizava o conhecimento de Deus, que não é natural, mas concedido por Ele.

O castiçal era colocado no lado sul do Lugar Santo, em frente à mesa dos pães da proposição. Arão e seus filhos tinham a responsabilidade de mantê-lo aceso continuamente, da tarde até a manhã (Êxodo 27:21; Êxodo 30:7-8; Levítico 24:3; 1 Samuel 3:3). Os sacerdotes aparavam as sete lâmpadas com espevitadores de ouro, removiam as cinzas em cinzeiros de ouro e as abasteciam com azeite puro.

Nos Templos de Israel

No Templo de Salomão, em vez de um único candelabro, havia dez castiçais de ouro puro, cinco à direita e cinco à esquerda do Lugar Santo (1 Reis 7:49; 2 Crônicas 4:7). A estrutura desses castiçais não é detalhada nas Escrituras. Eles foram levados para a Babilônia quando o Templo foi destruído (Jeremias 52:19).

Após o exílio, no Templo reconstruído (Templo de Zorobabel e, posteriormente, de Herodes), havia novamente um único candelabro, semelhante ao do Tabernáculo, com sete ramos. Este foi levado para Roma por Tito em 70 d.C. e sua imagem pode ser vista no Arco de Tito em Roma. Seu destino final é incerto, com relatos de que foi levado para Cartago, depois Constantinopla e, por fim, Jerusalém, onde desapareceu.

Em passagens do Novo Testamento, como Mateus 5:15 e Marcos 4:21, o termo “castiçal” pode se referir a um simples suporte para lâmpadas domésticas, comuns na cultura oriental da época.