O Segundo Templo

Após o retorno do cativeiro babilônico, sob a liderança de Zorobabel e do sumo sacerdote Jesuá, os judeus se dedicaram a restaurar sua antiga adoração, reconstruindo o templo. Primeiro, ergueram e dedicaram o altar de Jeová no mesmo local onde havia estado. No segundo mês do segundo ano após o retorno, os alicerces do Segundo Templo foram lançados, em meio a grande entusiasmo público, embora alguns mais velhos que se lembravam da glória do primeiro templo sentissem tristeza (Ageu 2:3; Zacarias 4:10).

Os samaritanos ofereceram ajuda na construção, mas Zorobabel, Jesuá e os anciãos recusaram, afirmando que Judá deveria construir o templo sem auxílio externo. Isso levou os samaritanos a espalhar boatos e a tentar frustrar o propósito dos judeus (Esdras 4:5), resultando na suspensão da obra.

A construção foi retomada no segundo ano do reinado de Dario, estimulada pelos profetas Ageu e Zacarias (Esdras 5:6-17; 6:1-15). O templo foi concluído e consagrado na primavera.

O Segundo Templo diferia do Templo de Salomão em vários aspectos. Faltavam-lhe a Arca da Aliança, o Urim e Tumim, o óleo sagrado, o fogo sagrado, as tábuas da lei, o pote de maná e a vara de Arão. No entanto, Ciro havia restaurado muitos dos vasos de ouro que Nabucodonozor havia levado de Jerusalém (Esdras 1:7). Este segundo templo também tinha, pela primeira vez em relação ao primeiro templo, um espaço no pátio externo para prosélitos, adoradores de Jeová que não estavam sujeitos às leis do judaísmo.

A profecia de Ageu 2:9, “A glória desta última casa será maior do que a da primeira”, é entendida como uma glória espiritual, não material. Essa glória se manifestou na presença de Cristo no templo durante sua vida terrena, e espiritualmente na Igreja.