Adorno para a cabeça

Os hebreus nem sempre consideravam uma cobertura para a cabeça um item essencial do vestuário. Chapéus, como os conhecemos hoje, eram desconhecidos. A primeira menção de um adorno para a cabeça na Bíblia está ligada às vestimentas sacerdotais, quando foram feitas tiaras para Arão e seus filhos, “para glória e ornamento” (Êxodo 28:40).

Diferentes tipos de adornos são mencionados nas Escrituras. O tsaniph, que se assemelhava a um turbante, era usado por mulheres (Isaías 3:23) e reis, sendo descrito como uma “coroa de adorno” ou “diadema real” (Isaías 62:3). O peer era um item de vestuário para dias festivos (Isaías 61:3) e casamentos (Isaías 61:10), traduzido como “grinalda” em alguns contextos. Em momentos de luto, era comum que os turbantes fossem removidos, e a ordem para mantê-los na cabeça era um sinal de que não se deveria lamentar abertamente (Ezequiel 24:17,23).

É provável que os hebreus usassem coberturas de cabeça semelhantes ao keffieh beduíno, um lenço quadrado dobrado e preso por um cordão, que cobria a parte de trás da cabeça e os ombros. Os adornos assírios para a cabeça são descritos em Ezequiel 23:15 como “largos turbantes sobre as cabeças”. A palavra traduzida como “mantos” em Daniel 3:21, no contexto dos homens lançados na fornalha, pode se referir a uma peça de vestuário mais ampla.