Evangelho de Marcos

A tradição bem estabelecida indica que Marcos, também conhecido como João Marcos, obteve suas informações principalmente dos discursos de Pedro. Ele teve muitas oportunidades de aprender com os apóstolos e seus colaboradores, sendo considerado o “discípulo e intérprete de Pedro”.

O Evangelho não fornece uma data exata de sua escrita, mas como não menciona a destruição de Jerusalém, é provável que tenha sido escrito antes desse evento, por volta de 63 d.C. O local de sua composição foi provavelmente Roma, embora alguns sugiram Antioquia (Marcos 15:21; Atos 11:20).

Este Evangelho foi destinado principalmente aos romanos e gentios. Isso é evidente porque não faz referência à lei judaica e o autor se preocupa em explicar palavras e costumes judaicos que um gentio provavelmente não entenderia, como “Boanerges” (Marcos 3:17), “Talita cumi” (Marcos 5:41), “Corbã” (Marcos 7:11) e “Eloí” (Marcos 15:34). Costumes judaicos também são explicados (Marcos 7:3). Marcos também utiliza palavras latinas que não são encontradas em outros Evangelhos. As características do Evangelho de Marcos incluem a ausência da genealogia de Jesus, a representação de Cristo com grande poder, e a minuciosa descrição de Suas palavras, posições e gestos. Ele também registra detalhes de pessoas, números, lugares e tempos que outros evangelistas omitem. A frase “e logo” aparece frequentemente, destacando a rapidez dos eventos. O princípio central do Evangelho pode ser resumido em “Jesus veio… pregando o evangelho do reino” (Marcos 1:14-15).