Ministro

O termo “ministro” é usado nas Escrituras para descrever diversas funções de serviço, tanto religiosas quanto civis, distinguindo-se de “servo” por implicar frequentemente um serviço voluntário ou uma posição de atendimento a um superior.

No Antigo Testamento

Duas palavras hebraicas são traduzidas como “ministro” ou “servidor”:

• Meshereth: Refere-se a um atendente de uma pessoa de posição superior, como Josué, que servia a Moisés (Êxodo 33:11), ou o servo de Eliseu (2 Reis 4:43). Também é aplicado aos oficiais da corte (2 Crônicas 22:8) e aos sacerdotes e levitas (Jeremias 33:21; Ezequiel 44:11).
• Pelah: Usado para um ministro religioso (Esdras 7:24). Este termo é aplicado à classe de servidores do santuário chamados “servos de Salomão” (Esdras 2:55; Neemias 7:57).

No Novo Testamento

Três palavras gregas são traduzidas como “ministro”:

• Leitourgos: Descreve um administrador público subordinado, como os magistrados (Romanos 13:6). Também é aplicado a Cristo (Hebreus 8:2) e a Paulo em relação ao seu serviço a Cristo (Romanos 15:16). Implica a realização de serviços públicos, por vezes gratuitos.
• Hyperetes: Significa literalmente “remador de baixo” e se refere a um atendente pessoal de um superior. É usado para o que servia na sinagoga, cuja função era abrir e fechar o local, e manusear os livros usados no serviço (Lucas 4:20). Também se aplica a João Marcos, que acompanhava Paulo e Barnabé (Atos 13:5).
• Diakonos: Esta é a palavra da qual deriva “diácono” e é geralmente empregada em relação ao ministério do evangelho. Pode ser usada em um sentido geral para indicar ministros de qualquer ordem (1 Coríntios 3:5; Efésios 6:21; Colossenses 1:7; 1 Tessalonicenses 3:2) ou, em um sentido mais específico, para uma ordem de ministros inferiores. É aplicada também a Cristo (Romanos 15:8).