Urim e Tumim

Os termos “Urim” e “Tumim” significam, respectivamente, “luz” e “perfeição”. Esses objetos eram parte essencial do vestuário do sumo sacerdote de Israel, embora a Bíblia não descreva sua forma ou material, tratando-os como algo já conhecido.

Localização e Função

De acordo com as instruções divinas a Moisés, o Urim e o Tumim eram colocados dentro do peitoral do juízo, uma peça feita de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino torcido (Êxodo 28:15). Este peitoral, que continha doze pedras preciosas gravadas com os nomes das tribos de Israel, era usado sobre o coração de Arão quando ele entrava diante do Senhor, simbolizando que ele levava o juízo dos filhos de Israel (Êxodo 28:30). Moisés colocou o peitoral em Arão, e nele o Urim e o Tumim (Levítico 8:8).

Consulta Divina

A principal função do Urim e Tumim era permitir que o sumo sacerdote consultasse a Deus em nome do povo de Israel, especialmente em questões importantes que exigiam orientação divina. Por exemplo, Josué foi instruído a se apresentar diante de Eleazar, o sacerdote, que inquiriria por ele “segundo o juízo do Urim, perante o Senhor” para determinar os movimentos de Israel (Números 27:21). Após a morte de Arão, o Urim e o Tumim passaram para Eleazar, seu filho (Números 20:28).

A maneira exata como o Urim e o Tumim eram consultados é incerta. Alguns estudiosos do século XIX sugeriam que a resposta era dada pela palavra direta do Senhor ao sumo sacerdote quando ele, vestido com o éfode e o peitoral, inquiria a Deus. Outras teorias, como a de Josefo e de rabinos, sugeriam que as pedras do peitoral emitiam a resposta oracular por iluminação sobrenatural. O uso do Urim e Tumim é mencionado em diversas consultas feitas na história de Israel. No entanto, após o exílio babilônico, a ausência de um sacerdote com Urim e Tumim era um problema para resolver certas questões (Esdras 2:63; Neemias 7:65).