Véu

1. Véus Pessoais

O termo ‘véu’ é usado para traduzir diferentes palavras hebraicas, indicando uma variedade de coberturas e suas funções para pessoas. Um tipo de cobertura, que pode ser traduzido como ‘manto’ ou ‘xale’, é mencionado em Rute 3:15, quando Boaz pede a Rute para segurar sua capa. Isaías 3:22 também lista ‘xales’ entre os adornos femininos. Outra palavra hebraica se refere a algo que se espalha e cobre, como em Isaías 25:7, que fala do ‘véu que está posto sobre todas as nações’.

Um dos véus pessoais mais notáveis é o que Moisés colocava sobre o rosto. Depois de falar com Deus no monte Sinai, o rosto de Moisés resplandecia, e ele punha um véu sobre o rosto para que os filhos de Israel não vissem o brilho que se desvanecia (Êxodo 34:33, 35). O apóstolo Paulo faz referência a este véu em 2 Coríntios 3:13.

O véu era uma peça de vestuário utilizada por mulheres em tempos bíblicos, mas seu uso não era tão generalizado quanto em épocas posteriores. Na antiguidade, o véu era adotado em situações específicas. Era usado por noivas na presença de seus futuros maridos, especialmente no momento do casamento, como visto quando Rebeca se cobriu ao encontrar Isaque: “Então ela tomou o véu e se cobriu” (Gênesis 24:65). Mulheres de caráter duvidoso também o usavam para fins de ocultação, como Tamar, que “se cobriu com o véu, e assim envolvida, assentou-se à porta de Enaim” (Gênesis 38:14). No período do Novo Testamento, era costume que as mulheres judias cobrissem a cabeça (não necessariamente o rosto) durante o culto público.

Em Ezequiel 13:18 e 13:21, o termo é traduzido como “véu” e refere-se a um item de vestuário ou adorno usado na cabeça, especialmente por mulheres. Apesar de seu significado exato ser incerto, acredita-se que fosse um tipo de xale longo e solto, semelhante aos que as mulheres orientais usavam para se cobrir (Isaías 3:22). Em Ezequiel, os “véus” são associados a práticas idólatras de mulheres em Israel.

2. Véus do Tabernáculo e do Templo

No Tabernáculo e, posteriormente, no Templo, havia véus com funções sagradas. O ‘véu do santuário’ (Êxodo 26:31; 2 Crônicas 3:14) separava o Lugar Santo do Santo dos Santos, o local mais sagrado onde a presença de Deus se manifestava. Somente o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, e apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação.

A importância desse véu é destacada no Novo Testamento. No momento da morte de Jesus na cruz, o véu do santuário no Templo se rasgou em dois, de alto a baixo (Mateus 27:51). Este evento simbolizou que o caminho para a presença de Deus estava agora aberto para todos os crentes através de Cristo.